宋徽宗赵佶在中国历史上是一位昏庸的皇帝，但他在历代君王中却是一位杰出的画家。他喜欢绘画，主管画院，亲自出题、批卷，还亲自授课，所出考题情趣盎然，至今还为人们所称道。我们不妨先来看几则故事：
竹锁桥边卖酒家
“竹锁桥边卖酒家”是画院的着名试题之一。此次考试中，众多考生皆重于酒家，从而以小溪流水、野渡小桥、竹林清风等给以衬托。但这些画皆不中赵佶之意，惟有一名叫李唐的画家，构思新颖，独辟蹊径。画面上是一泓溪水，小桥横卧，桥边则是一片竹林，在那郁郁葱葱的翠竹中，挂着一幅迎风招展的“酒”帘。这幅画构图从“虚”字入手，使人浮想联翩。赵佶看后大悦。他认为酒家藏在竹林中正符合“锁”字的意境，亲自圈点为第一名。
踏花归去马蹄香
这个考题也是独具匠心而且富有诗意引人入胜的。考题一出，整个考场上考生们几乎都在画马画花、画达官显贵、文人仕女，他们穿梭于花丛之中。赵佶看后很不满意，但最后就在几张卷子中，赵佶被一幅画吸引住了。只见一匹骏马缓步走来，几只小蜜蜂在追逐着马蹄。看来作者的巧妙之处就是马踏上了正在盛开的鲜花后竟然引来了蜜蜂，画面上既表现了“踏花归去”又表达了“马蹄香”。这就是作者的巧妙构思，故而理所当然地被评为第一名。
嫩绿枝头红一点
这道考题是很有分量的，因“嫩绿枝头红一点，恼人春色不须多”是整首诗的原意。故而当时的应试者大多在画面上用红花绿叶来装点春色，或在绿荫丛中露出红花一朵。然而高居榜首的却是一位名不见经传的画家，他在绿树成荫的阁亭中，画一仕女倚栏而立，惟有其樱桃小口的一点红与嫩绿枝头相辅相成，从而点出了一点红的主题。
此外，宋徽宗出的考画题目还有“蝴蝶梦中家万里”、“深山藏古寺”、“野渡无人舟自横”等。
通过这位皇帝老师的轶事，我们可以看出“想象”的魅力。那几位之所以能得到皇帝的好评，就因为他们有很强的想象力，能够把抽象的事物通过想象给具体化了。
想象，不仅体现在艺术、文学的创作上，同样也体现在科学上；因为科学的本质和艺术是一样的。前不久，1992年诺贝尔医学奖得主埃德蒙·费希尔在同济大学演讲台上充满激情地表达了自己的科学理念和对中国学生的期望，其中之一是：留点时间去想象。费希尔给中国学生提出的最大忠告是“少学习，多思考”。他认为科学的本质和艺术是一样的，需要直觉和想象力。而把太多信息塞入大脑，会让学生没有时间放松，没有时间发展想象力。
联合国教科文组织对人才的阐释，不是看其占有多少知识量，而是看其创造力的强弱——“具有创造精神和创造能力，做出了或正在做出创造性成果的人，才能称为人才”。然而，受传统观念影响，我们一直是重知识轻想象，重传承轻创新，重求同轻多样，重理论轻实践，生共性轻个性……在这种教育观念的指导下，中国的教育多是对学生知识的灌输，强调对前人知识的继承和掌握，培养的是记忆力，很少对孩子们想象力、创造力的启发。
知识和创造力哪个更重要？几十年以前，科学巨人爱因斯坦就已经明确地告诉了我们：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，而且是知识进化的源泉。”
因此，现代的教育应强调训练学生的想象力，强调发现知识的过程和主动探究的精神，师生要经常共同面对着不知道结果而需要大胆想象创新的情景，面对着没有统一答案的问题。在今天，知识日新月异，真正的知识拥有者，是能够不断阐明未被前人所识别的问题的人，是能够大胆想象创新、不断提出创造性解决问题办法的人。
尽管目前受应试教育的影响，还有一段艰难的路要走；但要想发展真正的创造教育，就必须从根本上改变“新瓶装旧酒”的局面，破除那种打着素质教育的旗号，行应试内容的现象，彻底地进行一场教育的改革与革命，从而走进素质教育的本质，解放学生的想象力。
想象力不是天生就有的，它是培养出来的。就对学生开展想象力教育方面，国外的一些做法是值得我们借鉴的。在奥地利首都维也纳，有所别具一格的幼儿园——“想象幼儿园”。顾名思义，这是一所以培养幼儿丰富的想象力为“特色”的幼儿园。
在“童话世界”教室里，孩子们在教师的指导下，尽情张开想象的翅膀，把自已装扮成美丽的白雪公主、可爱的灰姑娘、可怜的丑小鸭或凶恶的大灰狼……当然，仅仅当演员是不够的，孩子们还需要常常“想像”出更有趣的童话故事、更多的童话人物或更美好的童话世界，努力使自已成为“小小安徒生”。
在“太空世界”教室里，孩子们可驾驶模拟太空船遨游浩瀚的宇宙，而在进行太空旅游时，孩子们最重要的使命仍是想象：想象在地球以外的星球一定还有或可爱或凶残的生命，然后再想象一下他们的外表、他们的语言、他们的嗜好，接着想象一下最好通过什么方式与外星人沟通。
在另一些教室里，家具和装潢都十分朴素，一架老式的织布机，还有镰刀、锄头和铲子立在一角，这些城市里长大的孩子在此可以想象出农夫劳作的艰辛。破旧的摇篮里，躺着几只或断腿缺臂，或表情呆板，或衣衫褴褛的布娃娃，正等待着孩子们为她们穿上新衣——当然，这同样需要想象。在教师的启发下，孩子们想象着：200年前的祖先如何耕作、收获、生活，继而能理性地比较出现代生活方式的优点和缺点。
让孩子们自已动手也是发展其想象力的好课堂。在手工间，孩子们使用特制的小型刨子、锯子，切割着不同形状的小木块，并涂上颜料，最终制成一套积木；在缝纫间里，孩子们学着穿针引线，为玩具熊或洋娃娃缝制自行设计的新衣；在烹饪间里，孩子们试着用最普通的瓜菜，做出美味的家常菜，并从中体味到一种劳动和为他人服务的快乐。与此同时，他们还想象自己已成了大人，在为自已的孩子或自已年迈的家长甚至需要帮助的陌生人操劳着。于是，这些最简单原始的劳作都被赋予了积极的社会意义，在孩子们幼小的心灵中注入了无私和奉献的思想。
发展幼儿的想象力当然离不开艺术。在绘画课上，孩子们被要求通过朗诵或欣赏诗歌来描绘出诗歌的“意境”。对学龄前的幼儿来说，这似乎有点勉为其难。然而实际上，绝大多数孩子都能胜任这样的创造性工作。如，在欣赏儿歌《萤火虫》时，有的孩子把萤火虫想象成“打起灯笼找妈妈”，或“相互在玩捉迷藏游戏”，有的还别出心裁地想象萤火虫打着手电在巡夜，活像“警官”。此外，孩子们还上雕塑课和木刻课，为的是让这些古老的艺术帮助孩子们在更宽广的“想象世界”里飞翔。
由此我联想到我们目前的教育现状，像这样对学生进行想象力训练的可能几乎是等于零的。为什么？这个问题不难回答，再来两个反问就是了：考试怎么办？过不了分数线怎么办？
就拿现在的孩子来说吧，从进小学的那天起，就得背上一个重重的书包。书包里装的是什么呢？课本之外，就是大量的教学辅导类的五花八门的资料了。而其它的书尽量不看，老师和家长都高度一致地认为，孩子必须把主要精力放在课程学习上，以便能在考试中考出高分来。按理说，孩子参加一些必要的活动，是能够有效地培养他们的想象力的，但学校和教师都不愿做，怕影响孩子的学习成绩；家长也默许这一点的。
那就让孩子读点能够激发他们想象力的书籍吧，比如说童话之类的。那也不行呀，孩子看的多了，不也影响学习成绩吗？似乎在成绩的“指挥棒”下，培养孩子的想象力就该“异化”了！
北欧有一个充满着童话气息的国度——丹麦，很快就要诞生一个童话般的庆典——庆祝安徒生诞辰200周年。纪念活动从去年初就已经启动了，高潮当然是今年的4月2日安徒生生日那天，届时盛大的开幕式将对全球进行电视直播，庆祝活动也将一直持续到12月6日，也就是安徒生在1867年作为荣誉市民回到他的故乡奥登塞的那天。
丹麦人是值得羡慕的，因为他们随时都在体验安徒生笔下的童话世界。其实，中国人又何尝不能有这种体验呢？只不过我们目的性太强，心态太浮躁，已经没有读童话的心境了。别说成人，就连童话的最大受众——少年儿童，也被升学和高考的重负压得喘不过气来，越来越变得像个小大人。
或许正因为如此，我们才更需要童话。因为这个世界什么都有，就是缺少内心的宁静；缺少童话中表现的人类灵魂中最诚实、最美丽、最善良的东西，功利主义才会流行，社会上才会充斥着獐头鼠脑的人。我们不是常常用“像童话一般美丽”来形容某些动人的环境吗？童话，就是人们心目中最美好的东西。
有时候，现实太丑陋、太残酷了，我们需要隔离，因为再强韧的心灵，面对无边的黑暗时，都有被摧折的可能。以《南京大屠杀》一书闻名的华裔女作家张纯如自杀了，生前她承认：在写作《南京大屠杀》那段日子，每天都接触到大量日军暴行录，精神上受了很大的创伤。人们认为，她是因为心灵深受终极残暴濡染，最终集中爆发而精神崩溃的。假如张纯如能在调查和写作之余，适当读点童话，也许会使自己的心理得到调节，避免悲剧的发生。
有时候，现实太平庸了，我们需要想象。谁说想象不能创造出惊人的奇迹，不能创造出新的现实呢？安徒生小时候生活在一个贫穷、简陋的环境中，而他的父母却为他制造出一个“火柴天堂”的环境，结果，丑小鸭最终变成了白天鹅。有位诗人说得好：只要继续做梦，什么也不会丧失。童话的功能之一，就是帮助我们学会做梦，进而帮助人们改变现实，甚至整个人生。
其实，在具体的教育过程中，培养孩子的想象力并不是什么特别难办到的事情，只不过是我们的教育理念还不很到位。如果在施教的过程中，做个有心人，也能够取得一定成效的。
一个幼儿园老师决定让班上的孩子们玩一个游戏，老师想让孩子在想象中明白一点做人的道理。
她告诉孩子们每人从家里带来一个塑料口袋，里面要装上土豆。每一个土豆上都写着自己最讨厌的人的名字，所以痛恨的人越多口袋里土豆的数量也就越多。
第二天，每一个孩子都带来了一些土豆。有的是２个，有的是3个，最多的是5个。然后老师告诉孩子们：“无论到什么地方都要带着土豆袋子，即使是上厕所的时候。你们就想象着口袋里的土豆，就是你们最讨厌的人；寸步不离地带着它就是始终在诅咒着你们最讨厌的人。直到把它们诅咒到变味、腐烂一直到消失……”
孩子们听的很过瘾，觉得这也解恨。日子一天天过去，孩子们开始抱怨，发霉的土豆散发出难闻的气味。另外，那些带着5个土豆的孩子也不愿意再随身带着沉重的袋子。一周后，游戏结束，孩子们终于解放了。
老师问他们：“在这一周里，你们对随身带着土豆有什么感觉？”孩子们纷纷沮丧地表示，带着土豆袋子行动不便，还有土豆发霉后散发的气味很难闻。
这时，老师告诉他们这个游戏的意义。她说：“这就和你心里嫉恨着自己讨厌的人一样。嫉恨的毒气将会侵蚀你的心灵，而你无论到什么地方要带着它。如果你连腐烂土豆的气味都无法忍受一个星期，你又怎么能让嫉恨的毒气占据你的一生？”
应该说，老师所说的这个人生哲理是比较深奥的。如果是空洞说教，孩子们当然不会听懂；而在这样的游戏过程中，有孩子自己想象力的参与，这期间的道理他们一定能够明白些许的。
总之，为了学生的全面发展，培养他们的想象力是十分重要的。
