教育世界中人与事物的真实价值未必可以轻易地被认识到；往往要经过教育评论家独具慧眼的点拨，才能被人们广泛了解和认识。哲学家、艺术家、科学家、理论家……各以自己的方式观察、判断，各从自己的角度指出人或事物的价值。教育评论家则以科学、先进的教育思想透彻地观察、分析教育文化，并准确地衡量与判断教育文化的价值，引导人们的教育行为。在纷繁的教育文化中，教育评论经过选择、判断，告诉人们哪些是有价值的，哪些是更有价值的。在人们对教育文化知其一不知其二，知其然而不知其所以然的时候，教育评论以深刻的理解和分析告诉人们如何去认识它。
西方神话中有一张魔鬼之床，每一个经过的人都要被放到床上量一量，比床长的要截短，比床短的要被抻长……极少有人能活着离开。一段时间里，有人似乎认为只有文字千余、文分三段的教育图书评论才是教育评论。其实这倒是有意无意间为教育评论造了一张“魔鬼床”。教育评论的形式不拘一格、异彩纷呈，一样可以是优秀的教育评论。教育评论的关键不在于其形式，而在于其精魂。教育评论对教育、对社会的影响力可以是很大的，方式也可以多种多样，我们大可不必把活泼的教育评论也送上那“魔鬼之床”。
真正的教育评论是一种科学成果，是一项严谨的科学研究，它要以严肃、负责的态度去研究、去发现、去思考、去判断、去扩充教育文化的内涵。教育评论是一项影响广泛的教育科研活动方式，它具有强烈的科学性、教育性、社会性和现实性。它不是自言自语，不是私下的观察或背后的议论，而是一种面对教育、面对社会的广泛交流。教育评论离不开对教育文化的研究，离不开与社会的交流，离不开它的现实责任。古人云，能正确地指出我的长处者，该是我的朋友了；能准确地指出我的错误者，就是我的老师了。教育评论对教育文化所应做的也就是这样：是其是、非其非，教育评论的价值和力量最终在于它的实事求是。人们期待着理解并享受教育文化，因此教育评论要依靠真诚的责任感和睿智的洞察力去准确、深刻、热情、负责地推荐和评论教育文化，引导人们了解、发现、享受教育文化。
人们说“知人者智”，就是说透彻地、准确地认识一个人是需要智慧的。那么，对教育评论来说，准确、深刻地认识并指出教育文化的性质和价值，一样地需要智慧，需要睿智的理解与洞察。教育评论作为一种教育科研活动，不仅基于洞察的智慧，也基于一种对教育的责任感。
爱因斯坦曾说：“人类所做和所想的一切都关系到要满足迫切的需要和减轻苦痛。”可以说，人类的一切活动都是为了发现价值、创造价值、实现价值、享受价值。人类尚且如此，教育评论又何尝能逃脱！我们面对的是日新月异的、令人目不暇给的、包罗万象、浩如烟海的教育文化，教育评论家永远不可能放弃选择。教育评论家应该了解教育、了解人类和社会，有目的有选择地评论教育文化，满足社会要求，也由此有效地提高人们对教育文化的分析判断能力。另外，教育评论家的选择也要在自己的能力范围内进行。如果说评论教育文化，自己必须创造过更优秀的教育文化，这未免有些苛求。但要评论教育文化，至少要对所评教育文化有全面细致的考察和深入研究，有自己的异于他人的独到见解，说话才能服人。人们常说“独具慧眼”、“慧眼识人”云云，什么叫“慧眼”？就是一种见人所未见、识人所未识的不同凡响的观察与认识能力、鉴别和选择能力。真正有价值、有生命力的教育评论无例外地应基于这样一种深入的了解与准确的选择。
教育评论不是游戏、不是私语，它要以高度的社会责任感来坦然地、大声地向教育、向社会宣布自己的见解。教育评论，也离不开科学的精神，发现真理并阐明真理。教育评论的激情不是体现在意气相激的盛赞或痛骂，而是体现在对真理热情的探寻与追求。作为教育评论，应该能更深入地把握住教育文化的内容、风格、神韵、精髓及各方面广泛的联系。比别人看得深、比别人看得准、比别人说得清……才能担当得起教育评论导向的重任。能不能客观、准确、深入地衡量出教育文化的优劣高下、价值所在，也决定了教育评论的价值。有了真诚、深刻的社会责任感和坚持真理的科学精神，教育评论家及其教育评论才能经得住社会和历史的考验。
